價(jià)值觀，這個(gè)非物質(zhì)的抽象名詞，歷來(lái)都是意識(shí)形態(tài)的專(zhuān)屬領(lǐng)域，是上層建筑的事，貌似高深莫測(cè)。在以往，那絕對(duì)不是民營(yíng)企業(yè)人可以涉足議論的，如果勉強(qiáng)夠得著的，也是企業(yè)的黨團(tuán)等政工領(lǐng)導(dǎo)，用以對(duì)上敷衍塞責(zé)的偶爾學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)于民營(yíng)企業(yè)，即使是管理再正規(guī)，也很難“附庸風(fēng)雅”地將價(jià)值觀這類(lèi)政治名詞引入企業(yè)管理。曾幾何時(shí)，國(guó)內(nèi)凡是有理想，有抱負(fù)的民營(yíng)企業(yè)家，都紛紛在他們的經(jīng)濟(jì)地盤(pán)上建立企業(yè)文化。由于缺乏統(tǒng)一的價(jià)值觀，其中的多種沖突、矛盾和碰撞，均以形式主義的辦法，有效地化解了。企業(yè)精神，企業(yè)文化，百年目標(biāo)，多數(shù)消耗在價(jià)值觀不統(tǒng)一的暫時(shí)委曲求全當(dāng)中。這對(duì)企業(yè)造成的內(nèi)傷，影響是長(zhǎng)久并極為消極的。
    黨的“十八大”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，成為了中華民族統(tǒng)一的價(jià)值取向和精神追求，也是為企業(yè)文化建設(shè)設(shè)定“滿堂紅”基礎(chǔ)的大前提條件。“八項(xiàng)規(guī)定”等一系列政策措施的出臺(tái)，特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，真正切切，實(shí)實(shí)在在的反“四風(fēng)”行動(dòng)，讓人民群眾眼前發(fā)亮，信心增長(zhǎng)。為此，我們聽(tīng)到了從社會(huì)最底層發(fā)出的贊嘆之聲：“中國(guó)國(guó)家幸甚！”，“中華民族幸甚！”。我以為這也是中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)之大幸。唯此，中國(guó)的改革開(kāi)放大計(jì)才能繼續(xù)推進(jìn)，社會(huì)文明進(jìn)步方可和諧傳承。
    一、價(jià)值觀錯(cuò)亂，導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)利和物質(zhì)崇拜，造成精神空虛，完全迷失在物質(zhì)文明快速進(jìn)步的霧霾當(dāng)中
    三十五年的改革開(kāi)放，使我們國(guó)家建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人民生活從物質(zhì)極度匱乏的年代，逐步邁入衣食無(wú)憂，居有房產(chǎn)，手有存款，過(guò)上了相對(duì)富余的日子。社會(huì)文化生活的方方面面呈現(xiàn)出一派繁榮景象。在這一進(jìn)程中，創(chuàng)造繁榮的同時(shí)，意識(shí)形態(tài)相對(duì)放松經(jīng)管，導(dǎo)致了貪腐的大面積地滋生。進(jìn)而，互為溫床，形成蔓延之勢(shì)，直到民間，使全社會(huì)價(jià)值體系遭受重創(chuàng)。中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)，做為支撐民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主體，是執(zhí)行改革開(kāi)放政策的先遣隊(duì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，沖浪弄潮，前赴后繼。無(wú)論是投資者，還是從業(yè)者，不知不覺(jué)中，他們都淪為這一時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀錯(cuò)亂的最大受害者。由于社會(huì)地位最低，受到的管制最多，只能從夾縫中求生存，從相對(duì)狹小的空間找出路。利用自身靈活的特點(diǎn)，凡事用錢(qián)開(kāi)道，上行下效。從稱(chēng)謂上也留下了時(shí)代的印記，投資人稱(chēng)為“老板”，員工自稱(chēng)“打工者”，把原本應(yīng)該和諧統(tǒng)一的利益共同體人為地割裂成兩塊，有的甚至對(duì)立起來(lái)，說(shuō)明員工與老板分別追求著各自利益目標(biāo)。在全社會(huì)以追逐物質(zhì)利益，崇拜權(quán)力權(quán)威為首要價(jià)值取向的時(shí)期，精神似乎被掏空了。
    在發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為全社會(huì)的主要目標(biāo)任務(wù)的時(shí)期，大家的關(guān)系幾乎成為買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，雖然行動(dòng)看上去還算協(xié)調(diào)，但從行為目標(biāo)上，卻分別追求著各自的利益。于是，在利益的驅(qū)動(dòng)下，出現(xiàn)了表面上“貌合”，而實(shí)則“神離”，甚至赤裸裸地表現(xiàn)出“有奶便是娘”的言行。由于負(fù)面價(jià)值取向在企業(yè)與社會(huì)上交互傳導(dǎo)，大家的等級(jí)觀念強(qiáng)烈，行為短期化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。隨著這種情況愈演愈烈，結(jié)果我們看到了在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之后，在國(guó)富民強(qiáng)，人民生活明顯改善的今天，人們普遍出現(xiàn)了癥狀。大家的追求和理想因反差而困惑，一邊是經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)，銀行儲(chǔ)蓄增加，物質(zhì)財(cái)富積累；另一邊是生活壓力變大，人際關(guān)系冷漠，幸福指數(shù)下降。在物質(zhì)追求和身份地位目標(biāo)的驅(qū)使下，誠(chéng)信缺失者增加，道德淪喪案件頻發(fā)，人情變味，人心渙散，令人擔(dān)憂。
    習(xí)近平總書(shū)記日前在北京大學(xué)的講話，其中所進(jìn)行的精辟闡述，我認(rèn)為既是針對(duì)上述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和背景，給出了合理的解釋?zhuān)彩菍?duì)中央提出現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必要性注解。習(xí)近平講道：“價(jià)值觀是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的”。“核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)”。由此，我們就不難理解，在改革開(kāi)放前期，全社會(huì)將重點(diǎn)放到了突圍經(jīng)濟(jì)困境上，放到了集中解決人民大眾吃飯穿衣問(wèn)題上，而放松了精神文明建設(shè)。所以，看主流，我們的主要矛盾解決得是成功的；看問(wèn)題，我以為治病吃藥，產(chǎn)生一點(diǎn)副作用也屬正?，F(xiàn)象，關(guān)鍵還在于及時(shí)調(diào)理。習(xí)總書(shū)記自信地對(duì)大家說(shuō)：我們“必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)”。
    二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為國(guó)人點(diǎn)亮了一盞精神明燈，給中國(guó)社會(huì)設(shè)定了理想航標(biāo)，有利于形成積極統(tǒng)一的企業(yè)價(jià)值觀
    物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó)，人們對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的開(kāi)始投入越來(lái)越多的關(guān)注，社會(huì)問(wèn)題與矛盾呼喚發(fā)展回歸理性，強(qiáng)烈的歸屬需求是主流價(jià)值和共同信念出爐的催化劑。我們常說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難？在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？這需要通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，還要依賴(lài)民眾的智慧做基礎(chǔ)。
    2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”用24個(gè)字，分三個(gè)層次概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的表述。這個(gè)表述是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。它也體現(xiàn)了毛澤東正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系同樣的思想方法。從國(guó)家層面看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
    歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。
    近代以來(lái)，中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從單位群體的層面看來(lái)，其意義猶如撥云見(jiàn)日，空氣雖然還沒(méi)有清閑，但壓在心頭的霧霾已經(jīng)開(kāi)始散去。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力。這正是民營(yíng)企業(yè)想通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期戰(zhàn)略的思想基礎(chǔ)。
    所以，總結(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡(jiǎn)明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。它將對(duì)企業(yè)內(nèi)部建立和形成積極統(tǒng)一的價(jià)值觀，奠定重要的社會(huì)基礎(chǔ)，營(yíng)造基本的環(huán)境氛圍，輸送健康的養(yǎng)份。
    三、民營(yíng)企業(yè)渴望生存在風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境里，民營(yíng)企業(yè)的健康發(fā)展更需要正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，自由、平等、公正、法制是最具營(yíng)養(yǎng)的實(shí)惠套餐
    中國(guó)雖然走過(guò)了將近56年的社會(huì)主義歷程，建國(guó)后脫胎換骨國(guó)家的政體和經(jīng)濟(jì)，又經(jīng)過(guò)數(shù)次改造與轉(zhuǎn)型，但封建社會(huì)的等級(jí)制就象是社會(huì)的遺傳基因一樣，頑固地在社會(huì)生活的方方面面打上它的印記。實(shí)行了幾十年的“家庭成分”，被黨的“十一屆三中全會(huì)”決議廢止了。從那時(shí)起，再也沒(méi)了對(duì)出身是“地主”、“資本家”的欺視，也沒(méi)了對(duì)出身是“貧農(nóng)”、“工人”的特殊待遇，把公民按城鄉(xiāng)戶籍分成城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民兩種，政治成分似乎淡出了人們的生活。改革惠風(fēng)使民營(yíng)企業(yè)如雨后春筍涌現(xiàn)，且以幾何級(jí)數(shù)成長(zhǎng)。但是，飽含政治待遇和等級(jí)概念的“成分”，卻如幽靈附體一般，進(jìn)入各類(lèi)企業(yè)的機(jī)體。人為地把原本一樣納稅并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，貼上了成分的標(biāo)簽。于是，便有了國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)等區(qū)別，也就產(chǎn)生了政治待遇的差異。
    實(shí)際上，這種歸類(lèi)排隊(duì)就是在劃分等級(jí)，其本質(zhì)是體現(xiàn)了社會(huì)的不公。為此，杉杉董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理鄭永剛在博鰲亞洲論壇上，代表中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)出了這樣的聲音：“中國(guó)GDP已經(jīng)成為世界第二，但是中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家競(jìng)爭(zhēng)力還是非常不匹配。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)不管做強(qiáng)也好、做大也好，實(shí)際上還處于整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)不平等的環(huán)境下，這是核心問(wèn)題”。他明確建議，中國(guó)從1978年開(kāi)始改革，到現(xiàn)在應(yīng)該取消中國(guó)企業(yè)的成分，不管民營(yíng)企業(yè)、國(guó)營(yíng)企業(yè)還是外資企業(yè)，統(tǒng)稱(chēng)中華人民共和國(guó)企業(yè)，統(tǒng)一納稅，減少行政審批。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)為什么難以做強(qiáng)做大，除了企業(yè)本身原因以外，更重要的是缺乏政府的公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和政策。只要把這個(gè)問(wèn)題解決好了，中國(guó)企業(yè)不但能做強(qiáng)，同時(shí)也能做大，還能為社會(huì)釋放出更多的紅利。
    正是因?yàn)楣讲粔?，民營(yíng)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。在一些地方和很多領(lǐng)域里，特別在是有法律法規(guī)嚴(yán)格約束的方面，經(jīng)常出現(xiàn)民營(yíng)企業(yè)與政府上演貓捉老鼠的游戲。只所以會(huì)如此，是不得已而為之，目的是用控制成本的方式抵消政策吃虧。比如問(wèn)題突出的環(huán)保領(lǐng)域、安全管理、勞動(dòng)用工、社保統(tǒng)籌、技術(shù)專(zhuān)利等等。這類(lèi)問(wèn)題的危害是深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的，我以為對(duì)國(guó)家和整個(gè)社會(huì)而言，得不償失。真心地希望借此動(dòng)搖等級(jí)政策的根基，用平等、公正的尺度梳理法律和政策規(guī)定，讓歧視不在。
    四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)體企業(yè)文化建設(shè)的本質(zhì)需要，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是企業(yè)投資人與員工的共同心聲
    由于世界觀、價(jià)值觀的混亂，一度在中國(guó)主流社會(huì)上的亂象，對(duì)企業(yè)產(chǎn)生的負(fù)面影響，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。企業(yè)是社會(huì)的一部分，同時(shí)又是一個(gè)小社會(huì)，在過(guò)去大的環(huán)境影響之下，不能獨(dú)善其身。并且交互傳遞，互相影響，不斷惡化升級(jí)為相當(dāng)嚴(yán)重的大規(guī)模道德危機(jī)。
    如果外面的空氣清新了，大家一定會(huì)打開(kāi)窗戶給室內(nèi)通通風(fēng)，換換氣。中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)后，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，自上而下全面開(kāi)展，繼而推出“反對(duì)四風(fēng)”的舉措。這場(chǎng)社會(huì)環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)打得有聲有色，初步顯現(xiàn)了風(fēng)清氣正的效果。隨著活動(dòng)的深入，我們明顯感受到，一股清新的空氣順著圍欄門(mén)窗，飄進(jìn)了民營(yíng)企業(yè)，企業(yè)投資人和員工都有了舒心的感受。
    在我們企業(yè)，多年來(lái)開(kāi)展班組建設(shè)，對(duì)于豐富企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)安全、質(zhì)量、成本和創(chuàng)新管理，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，起到了很大的推動(dòng)作用。但由于受社會(huì)價(jià)值觀混亂的侵?jǐn)_，在很多時(shí)候，充減了班組建設(shè)活動(dòng)的實(shí)效，甚至經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些反彈。在我們計(jì)劃開(kāi)展的主題班會(huì)活動(dòng)中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)閮?nèi)容與實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)較大反差，不得已而繞行，有的基層班組干脆用形式主義的做法交差。社會(huì)秩序規(guī)則、利益分配格局、保障體系及民俗風(fēng)氣，把大家的思想搞得糊涂了，群眾生活壓力變大了，人心浮躁不定。民營(yíng)企業(yè)的員工常常會(huì)發(fā)出：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的抱怨。一些負(fù)面的情緒從社會(huì)生活傳遞到企業(yè)管理，傳遞到工作崗位，對(duì)企業(yè)大力倡導(dǎo)的以人為本的班組文化產(chǎn)生碰撞。所幸的是，黨的“十八大”以來(lái)，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，在中央一系列政策推動(dòng)下，在意識(shí)形態(tài)和精神文明領(lǐng)域，在文化生活方面，彌漫著的霧霾快速散去，樹(shù)正氣，立新風(fēng)，傳遞正能量的氣氛正在取而代之，并逐漸成為社會(huì)的主流。一股清新的社會(huì)風(fēng)尚，自上而下，由機(jī)關(guān)向社會(huì)，由體制內(nèi)向體制外，在不覺(jué)中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。身邊和周?chē)絹?lái)越多感人至深的真實(shí)故事，一樁樁、一件件傳遞著真善美，并喚醒人們的良智和理性。這些，都為我們的班組建設(shè)，企業(yè)文化，提供著良好人文環(huán)境和生長(zhǎng)土壤。我們倡導(dǎo)員工將愛(ài)國(guó)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成愛(ài)崗的行動(dòng)；把敬業(yè)化成鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真履職的素養(yǎng)；把誠(chéng)信貫穿到每一個(gè)生產(chǎn)班的工藝操作和記錄當(dāng)中；把友善變成凝聚人心，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的粘合劑。從價(jià)值觀上解決了不再以經(jīng)濟(jì)利益為評(píng)判是與非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。氣順了，理通了，工作開(kāi)展明顯好轉(zhuǎn)，成效大幅度提高。人情味濃了，謙讓的多了，以愉悅的心情投入工作和生活，收獲的是幸福。遇事開(kāi)始從容淡定了，能夠設(shè)身處地?fù)Q位思考，行為更加容易規(guī)范。在相同價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)下，以人為本的企業(yè)理念不再是空洞的口號(hào)，員工們改變著過(guò)去的短期思想和行為。
    五、民營(yíng)企業(yè)要想從本質(zhì)上提高決策和管理水平，提高執(zhí)行力，只有大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能正真練好內(nèi)功，夯實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展
    人們總說(shuō)文化是軟實(shí)力，企業(yè)文化自然也就彰顯著這個(gè)企業(yè)的軟實(shí)力。軟實(shí)力不軟，是企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的動(dòng)力之源。人是企業(yè)文化的主角，起著決定作用。
    企業(yè)是社會(huì)的一部分，同時(shí)又是一個(gè)小社會(huì)。在這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部搭建“自由、平等、公正、法制”的平臺(tái)，是創(chuàng)建和諧職業(yè)生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵。這恰恰吻合了我們煤化公司提出的“三感”、“三型”、 “三化”班組建設(shè)的目標(biāo)，即從員工的精神面貌層面上，使之具有“歸屬感”、“榮譽(yù)感受”、“成就感”，把企業(yè)最基層的細(xì)胞組織打造成“學(xué)習(xí)型”、“團(tuán)結(jié)型”、“安全型”戰(zhàn)斗集體，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理“規(guī)范化”、“程序化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”的目標(biāo)。于是我們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入班級(jí)建設(shè)的活動(dòng)當(dāng)中，展開(kāi)宣講活動(dòng)。如今，講多了，也就講通俗了，職工能夠理解，可以接受。但受沉積的陋習(xí)影響，存在著積重難返的困難，還需要多些耐心和堅(jiān)持，更需要扎扎實(shí)實(shí)的制度和措施。希望將其融入企業(yè)文化之中，并成為全體員工的行動(dòng)自愿和習(xí)慣，終究成為服務(wù)于管理企業(yè)，凝聚人心的利器。
    在具體行動(dòng)上，一方面公司進(jìn)行硬件設(shè)施投入，改善生產(chǎn)生活的環(huán)境條件，另一方面展開(kāi)一輪又一輪以班組建設(shè)為抓手的企業(yè)文化活動(dòng)。通過(guò)軟環(huán)境的改善和硬措施的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)拴心留人。通過(guò)職業(yè)規(guī)劃和競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，促使企業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求與員工的成長(zhǎng)愿望形成互動(dòng)，促進(jìn)員工學(xué)習(xí)，參與晉職競(jìng)聘。有指導(dǎo)的讀書(shū)活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)；廣泛的學(xué)習(xí)倡導(dǎo)，有利于提高個(gè)人的修養(yǎng)水平，職業(yè)道德和創(chuàng)新能力。習(xí)慣養(yǎng)成，則良性循環(huán)。
    在職場(chǎng)的晉級(jí)上，公司對(duì)基層技術(shù)崗位和管理崗位，實(shí)行公開(kāi)競(jìng)聘制，如安全員、技術(shù)員、調(diào)度員、工藝員。對(duì)于的普通員工，隨工作技能真正提高和崗位經(jīng)驗(yàn)的積累，也可以不斷晉級(jí)。在制度約束下有序工作生活的員工，有了平等公正的上升通道，因此，在公司搭建的平臺(tái)上，大家的內(nèi)心是敞亮的，心靈可以自由飛翔。的的確確有不少的年輕人，經(jīng)過(guò)自己的努力，一步步走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。他們留下的足跡清晰可鑒。
    對(duì)于在生活中或經(jīng)濟(jì)上遇到難事兒的職工，企業(yè)和工會(huì)都會(huì)主動(dòng)幫助，員工同事積極伸出的援手，每每溫暖著一個(gè)個(gè)受困家庭，常常感動(dòng)的是全體員工的心靈。這些，無(wú)不彰顯和傳遞著友善。這些看似與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和安全管理相距較遠(yuǎn)的事情，卻在班組建設(shè)中發(fā)揮著巨大作用。班組的氛圍正面氣息占據(jù)主導(dǎo)，班組“6大員”作用充分發(fā)揮，“8S管理”搞得有聲有色，“QC活動(dòng)”水平不斷提高。今年新推行的設(shè)備“TPM管理體系”，很快滲透到了各個(gè)車(chē)間的每個(gè)角落。凡此種種，不一而足。
    我們一直致力于打造一支優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，期望這支隊(duì)伍素養(yǎng)好，有紀(jì)律，能創(chuàng)新，執(zhí)行決策不走樣?，F(xiàn)在，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講，使我們心明眼亮，找到了一條坦途?？傊?，我們企業(yè)以班組建設(shè)為抓手的企業(yè)文化活動(dòng)，在與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合的情況下，我們有信心通過(guò)宣講，特別是扎扎實(shí)實(shí)地工作，企業(yè)文化的內(nèi)涵一定會(huì)更加豐富，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中企業(yè)的軟實(shí)力會(huì)發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。